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主演:
琼·布朗德尔,乔治·布伦特
上映:
1932
备注
HD
类型:
电影
剧情:
  Scion of the once-rich Mitchell family, Herbert Wynn is found shot to death. Nurse Adams, bored by hospital routine, is recruited by the police to ferret out clues as she tends to Wynn's elderly aunt Julia. Jokingly given the 'rank' of Miss Pinkerson, after the famous detective agency, Adams probes into the mystery, but not before a second death.…

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2010 大陆
新年真好
牛欣欣陈程玉
  导      演:马成云  编      剧:孟宪明  主      演:牛欣欣、陈程玉  片      种:故事片  类      型:剧情、励志、儿童  出品单位:河南省委宣传部、河南电视台、辉县市委和市...  长      度:120分钟  出品年代:2010  剧情简介  1997年春节前,四年级学生莫非从城里来到了乡下的保姆阿姨家。莫非没带作业,他拿了一架遥控飞机。莫非的遥控  飞机把全村的孩子全赢了!保姆阿姨家有一个八岁的女孩儿竹叶,会唱很多动听的歌谣。她和哥哥竹林冒着凛冽的寒风天天到山上挖药材,然  后卖到镇里的店里。莫非的飞机让竹林兄妹感到了无比的荣耀。   大志是村里的孩子头。大志的爸爸做生意赚了很多钱。大志有大大小小很  多彩炮,村里的孩子,像大毛、镢头们都讨好他。莫非的飞机钦羡着孩子们的目光,这让大志感到了失落。大志要买飞机。可莫非的飞机是奖  品。莫非能卖?大志给爸爸要,爸说现在咱条件好了,城里的孩子玩什么咱的孩子也玩什么。可是,遥控飞机实在太贵,爸爸买来了一架木头片  做的飞机。大志伤心地哭了一场。   镇上收购了他们的药材,高兴得竹叶又跳又唱。可是,生病的爸爸很快花光了这几块钱。爸爸进城打工  ,掉架子摔断了腰,在床上躺过两年了。竹叶找到莫非,请求他让她去他家做保姆。她妈就在他家做过保姆嘛!她说她会刷锅洗碗、会带小孩  儿、还会洗手绢。表姐十五,只比她大八岁,每个月带小孩儿就能挣600块,她不要那么多,100块钱就行了!莫非恼了,说她小小年纪怎么就  想着挣钱而不去好好上学?竹叶哭了。竹叶说她挣了钱就回来上学。   过年了!鞭炮的响声连成一片。贴红对联,放长鞭炮,吃年夜饭,发  压岁钱。城里长大的莫非,样样都感觉新鲜。大年初一,大人们都去看戏,孩子们再一次在湖面上放起了飞机。莫非悄悄问大志还想不想买飞  机,大志说想,但他只有100块压岁钱。莫非说100也行,谁让我们是朋友呢!大志喜出望外,立即掏钱买下了飞机。竹林兄妹大为伤心。他们  想,一定是妈妈给的压岁钱太少,莫非没钱花了。兄妹俩把各自的一元钱合在一起,让竹叶送给莫非。竹叶哭着,一定要莫非赎回飞机,那是  莫非的荣誉啊!可是,莫非没赎!   莫非要走了。婆娑的灯影里,竹叶把莫非约出来,再次请求他带她进城打工。这次莫非没有批评,他让  她抬起头来,找一颗最亮的星星许一个美好心愿。她扬起脸来找星星,莫非悄悄地把钱,100块钱,放进竹叶的手中。竹叶哭了。她终于明白了  莫非哥哥的心!莫非笑着哄她:只要竹叶能上学,100架飞机也值得!竹叶的泪水更多了。莫非说他有要求,等竹叶认字了,一定要给他写一封  信!   几百元的飞机人家只要了100块钱,大志很过意不去。既然是朋友了,他感觉应该送莫非一样像样的礼物。他把姥姥送他的那尊精巧  的玉石狮子找了出来。当他穿过夜晚水墨画似的茅竹林来到竹叶家的墙外时,正听见莫非对竹叶说话。   大志很惭愧。一夜翻来覆去,就决  定把飞机还给莫非。那100块钱,算是他和莫非共同帮助竹叶的不行吗?可是,当他抱着飞机来到竹叶家的时候,莫非已经走了。大志于是邀上  大毛和镢头,摇起船一路猛追。   莫非的木船正行走在宽阔的湖面上。木讷的竹林使劲划着船。乖巧的竹叶站在船头,再一次给城里的哥哥  唱响歌谣。…
HD
1920 其他
泥人哥连出世记
保罗·威格纳阿尔伯特·施泰因瑞克丽达·萨尔莫诺娃
  德国表现主义代表作品  A  公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma,他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前,由于它对问话没有反应,Zera就说:“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上,只有上帝造的人才是完整的人,才会说话,而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统,当时那些拉比(Rabbis)和大贤(Sages)都能造人或者动物Golems,这并没有什么特别之处。  B  Golem的传说后来逐渐改变,十七世纪由布拉格的Rabbi Loew(Rabbi意犹太教的学者)创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦,故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后,再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天,Rabbi忘记将Golem变回泥土,当城市所有人已经作礼拜去了,Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现,最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》,在一九一五年普遍被阅读,值得探究的是,这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。  C  1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点,对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果,用于表现人物的心理状态,营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法,最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征,同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。  D  Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一,不过不同的是:传说中的Golem笨拙、鲁莽,既不知道自己有多大的力量,也不知道自己有多笨或者有多无知;而在玛丽·雪莱笔下,维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞,但却善于学习,极富人性,懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感,甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期,理性开始压抑人的情感,理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动,十九世纪前期,浪漫主义文学席卷欧美,玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正,科学和科学家的形象被简单化、平面化,这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛,后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片(这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集)中继续。  E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学(SSK),研究方法是深入到科学具体研究过程中,细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节,研究科学知识是如何建构起来的,强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子,名字就叫Golem,翻译成《勾勒姆:关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说,他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”,“我们试图证明它不是一个邪恶的造物,只是有点疯狂(或译成‘傻’)(it is not an evilcreature but it is a little daft)。不要责备勾勒姆科学的过失;是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情,它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力,它却是我们的文化(art)或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向,但可以看出,它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满,有血有肉,它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱,还科学一个真实的面目,绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。…
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