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布鲁斯口琴  HD中字

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1957 欧美
恶魔之夜
达纳·安德鲁斯佩吉·卡明斯尼尔·麦吉尼斯
  American psychologist John Holden arrives in London to participate in a symposium aiming to expose witchcraft and devil-worship as a fraud, with attention centered on a cult run by a Julian Karswell. Debarking his plane, Holden learns that the symposium leader, Henry Harrington, has suddenly died and he is now in charge. What only the audience knows is that Harrington was clearly killed by a demon, apparently summoned by Karswell to avenge his persecution. Despite both threatening and cajoling behavior by Karswell, Holden determines to proceed, though the only cult member willing to talk about his experiences is in a prison psychiatric ward, catatonic after allegedly killing yet another cult member. However, Harrington's niece, Joanna, believes, based on her uncle's notes, that Karswell may indeed have some satanic powers derived from an ancient tome in an obscure language which he has been able to translate, and attempts to warn the skeptic Holden. Karswell's mother also attempts to warn Holden off. However, the thing which begins to most get to Holden are the occasional, but mounting, sensory and mental disturbances he begins experiencing after an encounter with Karswell, and the discovery that, during this encounter, Karswell secretly slipped a slip of parchment with a curse in runic symbols on it into Holden's belongings, a parchment identical to one Harrington recorded having had passed to him in a similar manner shortly before his death... [N.B. Holden at no point stays at the Karswell estate].…
DVD
1964 日韩
干花
池部良加贺麻理子藤木孝
  《干花》这部风格强烈的「艺术黑帮片」制作于任侠电影黄金时代的开端,以强烈反差的黑白摄影及武满彻诡异的配乐,带领观众梦游石原慎太郎原著的「仁义」地下世界。  作为松竹新浪潮的一员,篠田正浩则是自觉地离开片厂,走上独立制作的道路。篠田的《乾花》有趣的地方,可能是见到本是文艺小生的池部良,如何开始转型成为一位「任侠」。虽然在这部电影中,他还是一个典型的石原慎太郎太阳族小说的迷惘主人翁,但走上罪犯的道路后,他很快就成为「昭和残侠」的一员。日本的黑帮片,可能是把罪犯神话化的极致了。  《干花》,这部筱田正浩的新浪潮时期的作品,改编自石原慎太郎的原著。这部小说和另外一部石原慎太郎作品《太阳的季节》的出现,给新浪潮中重要一类电影立下了“太阳族电影”的名字。这部冷酷迷人的电影所展现出来的虚无主义情绪似乎比大岛洼的成名作《残酷青春物语》还要强烈得多,技术也更高超得多。  除了以自身阴郁的黑白摄影对原著进行的视觉呈现所散发出的独特气息,它仍残留着石原慎太郎太阳族电影——文学作品的印记。不过在此番中,通常发生在小说男主人公身上的反叛与虚无情绪被转移到了另一位神秘、迷人、疯狂、麻木、空洞、绝望的年轻女孩身上,而男主角却几乎成了黑色电影的经典形象——一个没有希望和生存目的的孤独杀手,迫不得已不得不继续在这条充满陷阱的路上走下去。男女主人公,刚欲建立起来的感情联系在这个危险和绝望的世界中迅速被自身的惰性和冷酷的外部世界撕裂了,还来不及清醒地确认自身的存在与悲剧感。  筱田正浩所采取的绝不是一种类型片的拍法,他的这部审视战后日本社会心理形态的作品,有着强大而深沉的批评力量。它是内敛的、阴郁的、冷酷的、无声尖叫的、像夜本身一样富于沉重的压迫感的。筱田正浩对人在一种极端主义的处境中性与爱的歧化的、隐性的表现,有一种独特的眼光和品位,他的作品既有政治和社会眼光的深度,并且似乎总是无法剥离的,又有人性基本层面上的批判视野的力度,他不像典型的桃色片电影导演那样官能化地聚焦于身体摹写的原欲自身,也绝不是一位禁欲风格的社会学或人类学纪录者,他擅长改编文学作品的才能使它成为一位将社会立意的内在主题寄寓在美不胜收的视觉语言和具有诱惑力的文学叙事上的美学拓建设者;他的作品的形式与思想结合的完美总是让人久久陷于震憾。…
DVD
1977 其他
痴男怨女1977
查尔斯·登纳布丽吉特·佛西内莉·博尔若
  一双又一双女人的腿,从墓地上走过,他们纤细、美丽而动人,散发着芳香、温柔和女性特有的娇柔。一个男人的葬礼竟能吸引这么多女人的到来,那么他究竟是怎样的一个男人呢?新浪潮大师特吕弗的《痴男怨女》带我们走进一个偏执的男人的世界。    这是一个关于爱的故事,也是一个关于征服的故事,又或者是一个关于男人嗜好的故事。莫伦是一个接近中年单身男子,在他平常的外表下隐藏着一颗对女性博爱的心。无论老少,他都会尽自己的一切能力去关心,他对女人的偏爱由他们的玉腿而起,当他看到令他动心的女子时,他会不顾一切地去追求,而最终他因为追逐一双美丽的玉腿而命丧轮下。    影片在莫伦追逐第一双玉腿的时候已经为我们展现出这个浪漫故事的构架。莫伦在一家小店里被一双女人的玉腿吸引着,他在匆忙中只记下了那个女人的车牌号,通过一起伪造的交通事故,他要求警方为他找到车主。然而警方告诉他,该车是从德国租来的,根据条例是不能公布车主地址,莫伦以自己的魅力征服了一个女警察,从她那里得到了车主的地址,然后又大胆地在电话中告诉车主,他为了她已经远涉重洋,而那位漂亮的女人也因他的神秘和执著而感动,如期赴约。莫伦对女性有着特有的敏感和细致入微的那种关怀,而这正是许多男性身上所不具有的,莫伦是一个懂女人的人,而他超越常规的那种偏执更是对女人有着十二分的吸引力。对于他来说,所有他追逐过的女人他都是真心爱着的,这种爱不同于夫妻之爱,或许是一种对女性本身的爱,对女性美的热爱。也正因为莫伦懂得欣赏女性的美丽,才使他能在女人的国度里游刃有余。他将自己所有的故事以回忆录的形式写成书稿,一个女儿国的故事,即单纯又富有传奇色彩。莫伦以自己的一生来完成对女性的热爱,而在这背后隐隐透射出男女两性的个体差异。    在爱着莫伦的每一个女人的背后,都是一段浪漫而富有刺激的故事。莫伦对女性的征服并不是单纯的通过肉体来实现,或者说与女人睡觉只不过是证明自己征服对方的途径,在他身上他更注重的是对女性心灵征服的过程,他迷恋于给女性激情,意外的惊喜,不确定的飘忽的浪漫,或许这也正符合了女性对感情的飘渺的追逐感。男性与女性,从诞生之初就互相厌恶又互相吸引。从本质上说,男人更注重生理的快感,但这并不代表男人不注重感情。“当你只想和一个女人肩并肩睡觉,想和她厮守一辈子而不是占有对方身体,即不是那种对女性群体的占有欲的时候,那代表你深爱着她”而对于女性来说,只有在深爱着的人面前,才会把自己展露无疑,并把自己的一切都给对方。男性在情感和欲望上的割裂与女性在这两个层次的融合恰恰是男女社会关系微妙的地方。而在思维上,男性更注重理性思考,善于冷静判断,推理,并以此作为结果陈列。女性则通常依靠自己的感觉行事,他们的感性成分具有比较大的神秘与不确定性,但或许也正式这样的差异才使男女能互相依靠、吸引。男女之间永远说不清楚,互相厌恶又互相追逐。彼此可以找出千万个错误,却是五十步笑百步”。男和女的故事永远不会结束,而那些追逐和伤痛也在一代又一代中以不同的形式演绎着。…
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1996 日韩
沉睡的男人
安圣基克里斯汀·哈金役所广司
  在山谷里一个名叫“温泉町”的小镇上,住着各种各样的人们,在一对老夫妇的家里沉睡着一个从山上摔下来丧失了意识的男人拓次。老妇人将他从医院接回家,每天自己进行精心护理。每天前去探望拓次的是一个有些痴呆的青年,因为是他第一个在山里发现了拓次,所以他比别人更关心他。另外,还有住在水车场里的传次平老人;经营自行车存车场和小食堂的少年;在酒吧工作的菲律宾女人黛娅。拓次幼年时期的朋友电器店的上村,经常回忆起他和拓次常去玩的在深山里的一所房子。当他听说现在一个名叫阿竹的老婆婆独自住在那里时,他去拜访了她。春去冬来,人们的生活一点也没有变化,拓次还是静静地躺在那儿。有人提议用呼叫灵魂的办法试一试,结果也没什么效果。其后,到神社去看戏的黛娅和拓次在林中相会。经过这次不可思议的体验,他们两人又在山上的房子相会。他们看到干涸的井里涌出了水。上村在出现佛光的山顶,向拓次询问有关人的命运。从那以后,温泉的水比以前更热,再也看不到南亚来的女人们。  1997年日本电影学会奖特别奖  1997年日本蓝丝带奖最佳男演员  1997年日本映画大赏最佳男演员、最佳艺术指导、最佳摄影、最佳音响  1996年蒙特利尔国际电影节评审团特別大奖  《电影旬报》年度十佳影片第3位,最佳导演奖…
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1983 其他
大轮回1983
彭雪芬石隽姜厚任
  台湾省电影制片厂出品  原创音乐:骆明道  摄影:周业兴 林赞庭  剪辑:周道淳 林善良  美术设计:张季平  三世轮回的情缘,从古代、民初到现代,从贵族、戏班、到市井小民,集结当年红极一时的彭雪芬、姜厚任及石隽,铺叙出两男一女的跨世爱情悲剧。  本片由人死后再投生,轮回三世,冤冤相报的三段故事组成。《第一世》描述明朝锦衣卫高手,奉命护送一官 员之女赴京,嫁给锦衣卫右都督作侍妾。途中他为将美女占为己有,杀尽随行人员,掳美女入山隐居。美女的 未婚夫为义军首领,为救未婚妻,一直尾随于后。在山中经过一场恶斗,将锦衣卫双眼刺瞎,美女及未婚夫亦 惨死于锦衣卫之手。《第二世》描写民国初年,一个戏班正当经营遇到困难,无法维持之际,得到一富家公子 的大力协助。公子与戏班花旦,初见时即感曾在冥冥中相识。两人一见钟情,以身相许。公子之母坚决反对儿 子娶戏子为妻。花旦的师兄已暗恋师妹多年,因妒嫉师妹与公子相好,在演出《坐楼杀惜》时,假戏真做,将 师妹杀死。《第三世》叙述当代澎湖岛上一个法师及其兄弟乩童相依为命。一个现代舞蹈女艺人来到澎湖渔村 ,与乩童偶遇,一见钟情。女艺人要带乩童到台北去开拓新生活。乩童陷入传统势力与现代思想,亲情与爱情 的矛盾。最后,在一次法会中,乩童不肯爬刀梯。法师无奈,只好自己爬上刀梯,不幸失足身死。乩童与女艺 人终于结为夫妻。…
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