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疯狂女煞星  HD中字

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1920 其他
泥人哥连出世记
保罗·威格纳阿尔伯特·施泰因瑞克丽达·萨尔莫诺娃
  德国表现主义代表作品  A  公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma,他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前,由于它对问话没有反应,Zera就说:“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上,只有上帝造的人才是完整的人,才会说话,而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统,当时那些拉比(Rabbis)和大贤(Sages)都能造人或者动物Golems,这并没有什么特别之处。  B  Golem的传说后来逐渐改变,十七世纪由布拉格的Rabbi Loew(Rabbi意犹太教的学者)创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦,故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后,再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天,Rabbi忘记将Golem变回泥土,当城市所有人已经作礼拜去了,Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现,最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》,在一九一五年普遍被阅读,值得探究的是,这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。  C  1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点,对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果,用于表现人物的心理状态,营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法,最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征,同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。  D  Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一,不过不同的是:传说中的Golem笨拙、鲁莽,既不知道自己有多大的力量,也不知道自己有多笨或者有多无知;而在玛丽·雪莱笔下,维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞,但却善于学习,极富人性,懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感,甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期,理性开始压抑人的情感,理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动,十九世纪前期,浪漫主义文学席卷欧美,玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正,科学和科学家的形象被简单化、平面化,这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛,后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片(这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集)中继续。  E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学(SSK),研究方法是深入到科学具体研究过程中,细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节,研究科学知识是如何建构起来的,强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子,名字就叫Golem,翻译成《勾勒姆:关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说,他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”,“我们试图证明它不是一个邪恶的造物,只是有点疯狂(或译成‘傻’)(it is not an evilcreature but it is a little daft)。不要责备勾勒姆科学的过失;是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情,它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力,它却是我们的文化(art)或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向,但可以看出,它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满,有血有肉,它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱,还科学一个真实的面目,绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。…
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  李军是双龙镇边防派出所的一名普通的边防军警,妻子向君伟带着三岁的女儿小霞住在乡下老家,长期的两地分居生活,让他把对妻女的爱,转化到所辖居民身上。每天带着刚入伍的新战士孙磊、言传身教,奔波于辖区内几个小岛上的村落之间,为渔民排忧解难。  一天傍晚,李军、孙磊向往常一样巡视于熙闹的村街码头,突遇两伙渔民在码头打架斗狠,李军上前制止,却被一醉酒的渔民羞辱漫骂,李军耐心的做大家的说服工作,终于化解了一场械斗。战友孙磊对李军所受的屈辱不能理解,认为军警也是人,凭什么打不还手骂不还口!从此,对边防军警的崇高使命感和荣誉感产生了动摇。  刚刚返乡的女大学生张雁,帯着侄儿目睹了李军化解渔民械斗所表现的机智果敢和无私无畏,被这位有容乃大的男人所折服。当小健告诉姑姑,他就是経常照顾他和爷爷奶奶的军警李叔叔时,张雁感激之至,情不自尽的上前道谢……。  李军背着他的百宝箱,与孙磊骑着自行车日复一日的穿梭于村头巷尾,只要一进村,自行车的铃声就不间断的响起来,居民只要听到铃声,便开门把需要的用品和捎带处理的物品与李军交换,没有语言的交谈,只有心领神会的默契。他的百宝箱中,什么蜡烛、电池、药品等居民用得着的小物件应有尽有。这一切,让孙磊好奇不已。  李军妻子带女儿来队探望,一家人团聚,意想不到的是,四岁的女儿不认识爸爸,竟然叫他“解放军叔叔”,因为李军三年来一直沒休过假。妻子向君伟是位孝敬公婆、相夫教子的好军嫂,长年的辛苦劳累,虽然失去了当年的花容月貌,但在李军心里,她永远是最美的………
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